五子登科(kē)

摘要：五代后周时期，燕山(shān)府（今北京一带）窦禹钧修身行善，教子有(yǒu)方，他(tā)的五个儿子都因品學(xué)兼优被举為(wèi)秀才，传為(wèi)一时佳话。当朝太师冯道还特地写了首诗：燕山(shān)窦十郎，教子有(yǒu)义方，

五代后周时期，燕山(shān)府（今北京一带）窦禹钧修身行善，教子有(yǒu)方，他(tā)的五个儿子都因品學(xué)兼优被举為(wèi)秀才，传為(wèi)一时佳话。当朝太师冯道还特地写了首诗：燕山(shān)窦十郎，教子有(yǒu)义方，

五代后周时期，燕山(shān)府（今北京一带）窦禹钧修身行善，教子有(yǒu)方，他(tā)的五个儿子都因品學(xué)兼优被举為(wèi)秀才，传為(wèi)一时佳话。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山(shān)窦十郎，教子有(yǒu)义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳”。《三字经》也以“窦燕山(shān)，有(yǒu)义方，教五子，名俱扬”之句，歌颂此事。此后演绎出多(duō)种“五子登科(kē)”的吉祥图画：一只威武的大公鸡叫唤五只在窠前觅食游戏的小(xiǎo)鸡，以“叫子登窠”谐音“教子登科(kē)”；五个活泼可(kě)爱的男孩在争抡一顶头盔，用(yòng)“盔”谐“魁”，意有(yǒu)夺魁的吉兆，所以又(yòu)称“五子夺魁”。

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五子登科(kē)

五代后周时期，燕山(shān)府（今北京一带）窦禹钧修身行善，教子有(yǒu)方，他(tā)的五个儿子都因品學(xué)兼优被举為(wèi)秀才，传為(wèi)一时佳话。当朝太师冯道还特地写了首诗：燕山(shān)窦十郎，教子有(yǒu)义方，

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