-- 寿山(shān)石文(wén)化核心：人文(wén) --
南宋著名诗人陆游《闲间自述》诗中有(yǒu)“花(huā)若解语还多(duō)事，石不能(néng)言最可(kě)人”。此句，常被后人传诵用(yòng)来形容石头的“可(kě)人”。我以為(wèi)鲜花(huā)、美石作為(wèi)自然物(wù)都不会开口的，它的“可(kě)人”，全赖于友人去发现、去解读、去宣扬。梅花(huā)如此，牡丹如此、寿山(shān)石亦然。所以人文(wén)成為(wèi)石寿山(shān)石文(wén)化的核心和内涵。
寿山(shān)石不单品格高雅，而且平易近人，贵者价逾金玉，廉者唾手可(kě)得。既可(kě)以供奉帝王，又(yòu)能(néng)够亲近百姓，具备“上伴君王、下亲庶民(mín)”的特质。文(wén)人在其中起到了重要桥梁作用(yòng)，功不可(kě)没。假如没有(yǒu)文(wén)人的参与，寿山(shān)石只是一种矿石，充其量用(yòng)作工业材料，永遠(yuǎn)成不了“寿山(shān)石文(wén)化”。
方宗珪教授為(wèi)我们列举从迄今可(kě)以找到有(yǒu)关寿山(shān)石最早的文(wén)献记载的南宋时期一直到改革开放后的寿山(shān)石文(wén)人文(wén)化，验证寿山(shān)石文(wén)化的文(wén)人内涵。
-- 寿山(shān)石文(wén)化推广：市场 --
寿山(shān)石文(wén)化的推广，自古以来市场运作一直在其中起着主导的作用(yòng)，这是因為(wèi)作為(wèi)载體(tǐ)的寿山(shān)石属性所决定的。寿山(shān)石从矿石的开采、加工雕刻刀(dāo)成品销售，形成了一个特殊的产业链，而在这流通过程中，每一环节都必须依靠市场来完成。
由于历史的原因，史料对寿山(shān)石市场的状况记述很(hěn)少，难以窥视全貌。但方宗珪教授遍访史料仍然找到了寿山(shān)石市场的历史脉络，并向學(xué)员们介绍通过多(duō)年在國(guó)内外各大都市推广寿山(shān)石文(wén)化的实践。寿山(shān)石同仁总结出一套“出版与展览的结合，感性与理(lǐ)性的融合，可(kě)观性与可(kě)读性的相融”这种著书立说、演说讲學(xué)和举办展览三种方式结合推广寿山(shān)石文(wén)化的新(xīn)模式。
目前，在外界经济环境的变化下，寿山(shān)石市场也和其他(tā)高端艺术品一样，受到很(hěn)大的冲击，“我以為(wèi)作為(wèi)具有(yǒu)悠久历史的中华传统文(wén)化，他(tā)的魅力是永恒的，但是在发展的过程中，也必然会受到社会政治、经济诸因素的影响，会出现波浪式状态，不可(kě)能(néng)一帆风顺。只有(yǒu)从自身发展历程中吸取经验教训，深层次发掘文(wén)化内涵，调整方向，使之适应时代需要，去迎接新(xīn)的挑战。市场有(yǒu)热有(yǒu)淡，寿山(shān)石所承载的深厚的文(wén)化底蕴才是永久的价值。”方宗珪教授如是说。
寿山(shān)石文(wén)化研究专家 方宗珪先生，字方石，号阿季。1942年2月出生于福建福州，擅书画，精雕艺，致力寿山(shān)石文(wén)化研究50余载。历任中國(guó)宝玉石协会理(lǐ)事、印石专委会常務(wù)副主任和中國(guó)文(wén)联民(mín)协寿山(shān)石文(wén)化发展研究中心顾问等职。现為(wèi)高级工艺美术师，获“特级名艺人”、“福建省工艺美术杰出人物(wù)”等荣誉称号。 出版有(yǒu)《寿山(shān)石志(zhì)》《寿山(shān)石全书》《寿山(shān)石文(wén)化丛书》和日文(wén)版《寿山(shān)印石研究集粹》等专著十多(duō)部。
(根据方宗珪教授演讲稿整理(lǐ)编辑，内容有(yǒu)删节)
