林清卿(1876～1948)人称“西门清”，是福州寿山(shān)石雕“西门派”的代表人物(wù)。他(tā)夙嗜诗书画，早年师从寿山(shān)石雕“西门派”高手陈可(kě)应學(xué)习薄意雕刻，因天资聪颖，刻苦钻研，未弱冠就已经小(xiǎo)有(yǒu)名气，為(wèi)了更充分(fēn)发挥“薄意”艺术的特点，在成名后，还拜师學(xué)习书画。林清卿到帝师陈宝琛、回春堂吴元等富户人家的家中做雕刻秀工，有(yǒu)幸欣赏到各家收藏的大量名人字画、钟鼎器物(wù)。在这些高层次文(wén)化人士的引导和点拨下，他(tā)的欣赏水平、审美境界由此得到大大的提高。林清卿所刻的寿山(shān)石薄意作品熔中國(guó)画的立意构图、篆刻刀(dāo)法的韵味于一炉，富有(yǒu)书卷气，使“西门派”雕技更上层楼。

　　然而，到民(mín)國(guó)37年(1948年)，林清卿贫病而死，享年72岁。

　　而如今，欣逢盛世，文(wén)玩字画拍卖会上风生水起，好不热闹!林清卿所作的寿山(shān)石薄意雕刻作品价格屡屡刷新(xīn)拍卖会记录，收藏家手里的宝贝石头一路增值，隔年，又(yòu)继续增值。　　

　　林清卿如果还活着，看到自己寿山(shān)石薄意作品的拍卖价格，不知道应当作何感慨?林清卿是幸运的，他(tā)的薄意手艺在当时即得到当地达官贵人的推崇赏识，称為(wèi)艺术史上的经典;作為(wèi)手艺人，他(tā)可(kě)与当时缙绅文(wén)士同列文(wén)雅之气的身份，是靠手艺、靠艺术品格挣来的。

　　紫砂壶是清代兴起的另一种雅玩。时大彬是宜兴紫砂艺术的一代宗匠，他(tā)的早期作品，坚致朴雅，已经為(wèi)世所重，而自从他(tā)游苏州娄东，交接陈眉公诸辈后，制壶风格為(wèi)之一变。制壶由大转小(xiǎo)，使紫砂壶更适合文(wén)人的饮茶习惯，把文(wén)人情趣引入壶艺，把壶艺推进到了一个新(xīn)的高度。制壶名家杨彭年与陈鸿寿(曼生)的合作，才有(yǒu)了“曼生壶十八式”这样的艺术经典的产生。

　　当代，宜兴的顾景舟先生是做公认的紫砂壶大家，文(wén)化品味高，工艺一流。现如今，用(yòng)一把顾景舟制作的“景舟石瓢”泡茶，俨然已经成為(wèi)高端茶室的奢享。紫砂壶艺已成為(wèi)文(wén)雅的象征。

　　自明清以来，能(néng)工巧匠都被文(wén)人雅士所欣赏，并有(yǒu)较高的社会地位。然而，他(tā)们共同的幸运，都是遇到了能(néng)指引他(tā)脱俗，改变命运方向的大文(wén)化人。手艺人与文(wén)化人的相遇，重新(xīn)定义石头，陶土，竹根这些平凡的材料，从文(wén)化审美的角度让这些器物(wù)在精神气质上得提升，戴上了文(wén)雅的光环;而艺人经过文(wén)化洗礼之后，脱胎换骨，境界為(wèi)之一新(xīn)，作品经也因其文(wén)雅气格，直登大雅之堂，开一代工艺风气。

　　那么且问：何為(wèi)文(wén)雅?

　　俗话说：文(wén)无第一，武无第二。如何评判高下?比武当然直接，当庭对决，高下立判，文(wén)人雅集筆(bǐ)会，诗文(wén)一出，境界与才华的高下，同样一目了然。同场竞技，何尝不隐含比试的刀(dāo)光剑影!

　　友如作画须求淡，文(wén)似看山(shān)不喜平。文(wén)人心中的那片小(xiǎo)小(xiǎo)天地，涵养气质平静淡泊。文(wén)化人不只只会咬文(wén)嚼字，舞文(wén)弄墨，更在于他(tā)们心中意象的大千世界，气雄万夫。高层次的文(wén)化素养，吾善养吾浩然之气。读书培养气质，于是乎，无形的意象世界就可(kě)以通过具象来展现。于是文(wén)化人寄于诗文(wén)，或寄情书画，赏玩古董雅玩，有(yǒu)品味，不俗气。故，称之為(wèi)：文(wén)雅。

　　文(wén)雅是人的情怀，态度。情怀博大，开阔，如九天流瀑，万里横云，文(wén)思飞扬如垂天之翼，翱翔于九万里之上;寄文(wén)心于物(wù)，不拘于物(wù)象，方能(néng)吞吐大荒于胸中。天地乾坤，草(cǎo)木(mù土石，皆能(néng)生发气象，喷礴胸怀，化育万物(wù)。传世名器，虽出自工匠之手，但经文(wén)人之点化生发，用(yòng)心专注于手艺，便有(yǒu)了人的精、气、神注入，成為(wèi)传世佳品，年代久遠(yuǎn)，即是文(wén)物(wù)，所谓文(wén)化之物(wù)也。

　　时至今日，在各类拍场中此起彼伏的落槌声中，各类文(wén)物(wù)屡创新(xīn)高，这天文(wén)数字一般的价格后，试问，有(yǒu)多(duō)少是对历代文(wén)心雅意制作的欣赏，或者，只是物(wù)欲和增值保值急燥的追求?

　　当旧式文(wén)雅的高贵已成為(wèi)奢侈消费的符号，当工艺师的手只能(néng)机械地复制模仿旧有(yǒu)的图式，而不知如何养情于文(wén)，注情于物(wù)，注物(wù)于心。所以当下工艺师手里制作出来的各种器物(wù)，就不再让人心动震撼。没有(yǒu)文(wén)化上的感动与生发，即使将金银珠玉等美丽的材质堆砌成山(shān)，它也只是俗物(wù)一件。

　　文(wén)雅，是奢侈的，文(wén)化品格的高度注定它是一种难于用(yòng)金钱衡量的稀缺资源;文(wén)雅，又(yòu)是平常的，是日常的生活美學(xué)，是一份融于生活闲情逸趣，是一种是与古贤相互抵励的情怀。文(wén)雅所在，无上下，无贵贱，无分(fēn)别。残砖断瓦，顽石枯木(mù，皆可(kě)赏玩吟咏，哪里奢侈!

　　当今的时代，现代人身陷繁忙的生活节奏中，大部分(fēn)手工艺人都忙于谋生赚钱，难得闲暇，更谈不上什么闲情逸趣。在这样文(wén)脉难继的时代，文(wén)心难寻，文(wén)雅的工艺品只能(néng)成為(wèi)当下一种奢侈的想象。纵天下奇珍异宝在手，当代艺术家空有(yǒu)妙技，心无灵犀，又(yòu)有(yǒu)什么情怀可(kě)以寄托?