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再谈寿山(shān)石雕技法中的“幕”

摘要:再谈寿山(shān)石雕技法中的幕 - ----访中國(guó)石雕艺术大师陈祖震 五年前,筆(bǐ)者曾写一篇文(wén)章纪念中國(guó)工艺美术大师周宝庭,谈论周宝庭的雕刻艺术,强调了寿山(shān)石雕技法中的幕(福州方言读

再谈寿山(shān)石雕技法中的幕 - ----访中國(guó)石雕艺术大师陈祖震 五年前,筆(bǐ)者曾写一篇文(wén)章纪念中國(guó)工艺美术大师周宝庭,谈论周宝庭的雕刻艺术,强调了寿山(shān)石雕技法中的幕(福州方言读

摘要:再谈寿山(shān)石雕技法中的幕 - ----访中國(guó)石雕艺术大师陈祖震 五年前,筆(bǐ)者曾写一篇文(wén)章纪念中國(guó)工艺美术大师周宝庭,谈论周宝庭的雕刻艺术,强调了寿山(shān)石雕技法中的幕(福州方言读

再谈寿山(shān)石雕技法中的“幕”
                     -----访中國(guó)石雕艺术大师陈祖震
 
       五年前,筆(bǐ)者曾写一篇文(wén)章纪念中國(guó)工艺美术大师周宝庭,谈论周宝庭的雕刻艺术,强调了寿山(shān)石雕技法中的“幕”(福州方言 读 mou )。
       在寿山(shān)石雕的技法中,艺人把它称為(wèi)“幕”的是指 : 在雕刻刀(dāo)法上,对表现对象的各部位,刻得比较圆顺,特别是修光时,多(duō)采用(yòng)圆刀(dāo)的技法,像周宝庭大师表现的古兽把玩件,在作品完成后,给人的手感以圆浑、舒畅之感;给人的目感,以肥厚又(yòu)富有(yǒu)弹性之感;给人的观感,以古意盎然,又(yòu)耐琢磨、耐品位之感。
       今天筆(bǐ)者向大家介绍的是又(yòu)一位,在寿山(shān)石雕技法中深具“幕”味的艺术大师,周宝庭的师弟(dì),又(yòu)是徒弟(dì)的陈祖震大师。
        為(wèi)什么说是师弟(dì),又(yòu)是得意的艺徒呢(ne)?
        回顾上世纪 60 年代,福州石雕工艺厂招收了十多(duō)位年轻的艺徒。1962 年年仅 15 岁的陈祖震被寿山(shān)石雕东门派师祖林元珠之子林友清看中,被收為(wèi)东门清的关门弟(dì)子。在三年的學(xué)艺生涯中,祖震深得东门派的正宗刀(dāo)法。然而三年后,林友清大师退休了。陈祖震又(yòu)得到友清大师的孩子林寿煁、徒弟(dì)周宝庭的指导。因而说他(tā)是周宝庭大师的师弟(dì),又(yòu)是艺徒之原故。
        我们一起来欣赏祖震大师的【 仁者寿 】作品,该作品是采用(yòng)寿山(shān)银裹金奇降石雕刻的。白色裹着的部分(fēn),作者用(yòng)薄意的技法刻画飘逸的云彩;中间的黄色部分(fēn),刻以高寿的仁者与童子;左下部分(fēn)有(yǒu)点杂质的石料,刻以長(cháng)寿之松;右下部分(fēn),刻以在水浪中行进自如之神龟。作者在作品中采用(yòng)薄意、高浮雕、半圆雕、圆雕等技法。整件作品抚摸品赏之既舒畅、又(yòu)圆浑,且“幕”意十足。
        為(wèi)什么能(néng)达到这样“幕”味的效果呢(ne)?
        祖震大师说,“一相抵九工”是前辈师傅一再的教诲。一石到手,要反复的“相石”,要先除砂,分(fēn)清裂格纹的走向,留下俏色、巧色,然后整理(lǐ)石形。再根据以上的情况,因材施艺,看该石材是适合刻人物(wù),还是刻动物(wù)、花(huā)鸟、古兽……。
        题材确定后,设定中心点,应用(yòng)块面的方法打柸,同样以块面的方法锉柸,凿柸;在手凿和修光的过程,更要充分(fēn)应用(yòng)多(duō)种纯手工传统的雕刻技法灵活地利用(yòng)各种形状平刀(dāo),圆刀(dāo),尖刀(dāo)等刀(dāo)法。手法需多(duō)变,刀(dāo)法要圆转,雄健。雕刻时要端正心态,认真细致,不浮躁,要让作品刻出灵气、传神。不论是刻人物(wù)、动物(wù),特别是开眼睛要细心,要采用(yòng)小(xiǎo)圆刀(dāo)、尖刀(dāo)相结合,让表现的对象活起来!
        访谈中大师介绍说,1983年他(tā)调往福州市美术馆工作,正是这近水楼台的机会,他(tā)涉猎了各种绘画书籍。于是他(tā)把中國(guó)画的画意运用(yòng)到寿山(shān)石雕的设计工作中,因而在创作设计中努力摒弃匠味,溶中國(guó)画的画意、画理(lǐ)于石中,使自己的创作起了质的提升。因此在设计中既要注意巧色的利用(yòng),又(yòu)要注意疏、密的布局;既注意表现对象的准确比例的设计,又(yòu)注意到表现对象的结构完整。
       在大师工作室,筆(bǐ)者还看到大师正在雕刻的一组花(huā)鸟作品,花(huā)鸟作品本来大多(duō)都会十分(fēn)刺手,手感不可(kě)能(néng)“幕”。但是在大师的刀(dāo)下,无论是“鸳鸯戏水”“鹧鸪相偎”,还是“红鲤逐浪”、“鹤寿绵長(cháng)”等等,都具有(yǒu)圆顺的手感。
大师认為(wèi)作品不单要手感好,还要经得起近看、遠(yuǎn)看、细看、耐看。要让作品做到画面清晰,布局严谨,表现对象的结构严谨。不要给人以作品没有(yǒu)雕完工的感觉!
       他(tā)要求自己说,真正的雕刻家要以德為(wèi)先,要静下心来,刻好每一件作品。要形成古朴中见新(xīn)颖,逼真传神的独特风格。使其件件作品成為(wèi)韵味无穷的寿山(shān)石雕艺术精品。
       祖震大师对寿山(shān)石文(wén)化的传播,也竭尽了他(tā)的全部精力。1983年他(tā)调入福州市美术馆,1984年他(tā)就作為(wèi)福建省寿山(shān)石文(wén)化交流的使者,赴香港集古斋举办“寿山(shān)石雕精品展”,并在香港集古斋举办寿山(shān)石及寿山(shān)石雕技艺讲座。1986年后他(tā)多(duō)次赴新(xīn)加坡举办“寿山(shān)石展”,并在新(xīn)加坡文(wén)华酒店(diàn)举办寿山(shān)石讲座。
       近年他(tā)又(yòu)赴全國(guó)各地举办“寿山(shān)石展”,宣传寿山(shān)石文(wén)化。
       最近,他(tā)又(yòu)积极参加福建省文(wén)联组织的各项寿山(shān)石文(wén)化传播活动,為(wèi)寿山(shān)國(guó)石进一步扩大在世人中影响作出了许许多(duō)多(duō)的积极贡献!

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