2.8亿港元的明成化斗彩鸡缸杯，2.8亿元人民(mín)币的明朝永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，8690万元的明朝郑和手书佛经，3.955亿元的定窑美人枕……近年来，拍卖市场上涌现的天价拍品，可(kě)谓一个比一个抢眼。到了今年春拍，更是有(yǒu)种要跟牛市抢风头的“赶角”。

　　不管是真拍还是假拍，每一次市场上有(yǒu)天价拍品出现，总会在舆论界卷起无数争议。在所有(yǒu)的争议焦点中，排第一位的是拍品本身的真伪，如《功甫帖》，排第二位的则是成交价格与拍品实际的收藏价值是否匹配，如鸡缸杯。其中，第二个问题与大众收藏者关系最為(wèi)密切，直接影响到我们今后对其他(tā)藏品的价值判断标准。

　　众所周知，每一个人都是带着特定的目的进入市场的。对有(yǒu)些人来说，收藏是手段，投资是目的。而对于另外一些人来说，投资是手段，收藏才是目的。不管出于哪一种目的去买入或受让一件收藏品，都必须坚持同一套价值判断體(tǐ)系。这就是投资收藏學(xué)的五个维度，借用(yòng)新(xīn)闻學(xué)的理(lǐ)论，我也可(kě)以形象地把这五个维度说成是五个W。

　　第一个W是When，指的是历史的维度。目前在市场获得高估值的藏品，可(kě)以说大部分(fēn)都经过長(cháng)时间的历史沉淀，是人类认识和追忆过去的重要证据。民(mín)间收藏界讲得最多(duō)的古董，其实也就是这类东西。收藏家刘益谦这些年在拍卖市场以竞拍的方式买下的高端藏品，几乎见不到一样新(xīn)东西，全是有(yǒu)着几百上千年历史的陶瓷、书画和其他(tā)皇家贵族的奇珍用(yòng)品。一件能(néng)够在千百年的历史長(cháng)河中完好流传的藏品，本身就意味着它的价值已经被一代又(yòu)一代的藏家所认同。

　　第二个W是What，指的是物(wù)质的维度。常言道，物(wù)以稀為(wèi)贵。有(yǒu)些东西，虽然缺少历史文(wén)化的积淀和洗礼，但是因為(wèi)其材质本身带有(yǒu)很(hěn)高的稀缺性，同样可(kě)以在市场上创造出极高的价值。譬如，钻石、红宝石、蓝宝石、翡翠和金银珠宝等，就算是刚刚从加工厂里出来的，也必定有(yǒu)大把人的追捧。对于一件藏品来说，材质是它的先天优势，也是价值的基础。同样是具有(yǒu)800年历史的东西，一块砖头，肯定没有(yǒu)一块宝玉值钱。

　　第三个W是Why，指的是美學(xué)的维度。爱美之心人皆有(yǒu)之。收藏界的铁律是审美而不是审丑，能(néng)够被世代广泛流传的多(duō)是那些能(néng)够在视觉和精神上赏心悦目的东西。失去美學(xué)特征的古董，或许就只剩下考古的价值了，终究比较有(yǒu)限。一块普通的泥巴，為(wèi)什么经过艺术家的塑造和烧制，就能(néng)够摇身一变成為(wèi)精美绝仑的雕塑和陶瓷，这就是美术的魅力。失去美學(xué)基础，再古老和珍贵的藏品也会黯然失色。有(yǒu)些东西，甚至本身就因為(wèi)美而珍贵。有(yǒu)了美學(xué)的维度，我们才能(néng)去形成收藏的精品意识。

　　第四个W是Who，指的是人文(wén)的维度（Who）。同样是一方砚台，乾隆皇帝用(yòng)过的比当年一位普通秀才用(yòng)过的肯定要价值高过百倍都不止。很(hěn)多(duō)藏品，之所以能(néng)够在市场上拍到天价，主要就是因為(wèi)与特定的名人或艺术家联系在一起。一件作品好不好，就看它是谁创作的或使用(yòng)过的。

　　五是地理(lǐ)的维度（Were），青海与新(xīn)疆都产和田玉，為(wèi)什么新(xīn)疆和田玉的市场价格普遍要比青海和田玉高？哪怕是一件同样品质的玉镯，新(xīn)疆和田地區(qū)出来的总能(néng)够获得更多(duō)收藏者的追捧。同样是砚，广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、河南洛阳的澄泥砚这传统四大名砚，在市场上获得的关注度往往是最高的。会烧钧瓷的地方很(hěn)多(duō)，為(wèi)什么河南神垕镇的陶艺师能(néng)够独领风骚？收藏界对原产地的追求，不仅是一种个人情结，更代表着一种文(wén)化上的认同。

　　以上五个维度，并非缺一不可(kě)。收藏，归根只是一种个人行為(wèi)，与个人的學(xué)问、情趣和生活条件等其他(tā)因素有(yǒu)着密不可(kě)分(fēn)的关系。不排除还有(yǒu)一些人，会悖离这五个维度去认定一件藏品的市场价值。只要有(yǒu)人愿意来接盘，当然无可(kě)非议。但是，如果我们还带有(yǒu)除了个人欣赏之外的其他(tā)目的，就不能(néng)完全依照个人的好恶来选择交易了。特别是对于投资者来说，不可(kě)能(néng)买回一堆垃圾藏它一辈子。

　　冯善书