吴昌硕艺术及其在海内外的影响

摘要：作為(wèi)近现代艺术大师，吴昌硕在海内外有(yǒu)着巨大的影响力，尤其在一衣带水的日本，更是如此，其中原因何在？结合上海吴昌硕纪念馆前不久举行的海派东渐金石书画十人展，上海吴昌

作為(wèi)近现代艺术大师，吴昌硕在海内外有(yǒu)着巨大的影响力，尤其在一衣带水的日本，更是如此，其中原因何在？结合上海吴昌硕纪念馆前不久举行的海派东渐金石书画十人展，上海吴昌

作為(wèi)近现代艺术大师，吴昌硕在海内外有(yǒu)着巨大的影响力，尤其在一衣带水的日本，更是如此，其中原因何在？结合上海吴昌硕纪念馆前不久举行的“海派东渐——金石书画十人展”，上海吴昌硕研究会、《东方早报·艺术评论》、昌硕文(wén)化中心前不久组织相关學(xué)者与参展者在闵行區(qū)新(xīn)虹街(jiē)道就此进行了座谈。
　　作為(wèi)近现代艺术大师，吴昌硕在海内外有(yǒu)着巨大的影响力，尤其在一衣带水的日本，更是如此，其中原因何在？结合上海吴昌硕纪念馆前不久举办的“海派东渐——金石书画十人展”，上海吴昌硕研究会、《东方早报·艺术评论》、昌硕文(wén)化中心前不久组织参展者与相关學(xué)者在闵行區(qū)新(xīn)虹街(jiē)道昌硕文(wén)化中心就此进行了座谈。
　　吴超（吴昌硕曾孙、上海吴昌硕研究会法人代表）：“文(wén)革”以后，逢曾祖父吴昌硕先生整数年，都有(yǒu)一系列纪念活动。到了150周年，吴昌硕研究会在那一年成立了。像去年中國(guó)内地、香港以及日本都有(yǒu)很(hěn)多(duō)纪念吴昌硕先生的展览，香港有(yǒu)“缶墨东游”展览，而且在日本的京都、静冈等地也推出了一系列纪念活动，那边还邀请我们去做了讲座，介绍吴昌硕的生涯。日本艺术界把吴昌硕不是看做人，是看做神。我个人认為(wèi)，昌硕先生之所以有(yǒu)这样的成就以及到现在依然有(yǒu)这样的影响，最大的原因即在于“扎根于传统”。
　　邹涛（全日本华人印社社長(cháng)）：日本在艺术界是很(hěn)“封建”的一个國(guó)家，我们可(kě)以说已经是很(hěn)自由了，对老师可(kě)以不尊重，甚至有(yǒu)的學(xué)生稍微有(yǒu)点名之后都有(yǒu)点不认老师的这种情况与现象也很(hěn)普遍。但是在日本不行，日本真正做到了一日為(wèi)师、终身為(wèi)父，它的师承关系非常重要。所以河井荃庐作為(wèi)吴昌硕的弟(dì)子，他(tā)的根就在吴昌硕这个脉里面。日本的书法界，关东地區(qū)重要的书法团體(tǐ)和书法家都是河井荃庐这个流派下来的，追到根就是吴昌硕这个根流派流下来的。
　　那么吴昌硕在世的时候到底有(yǒu)多(duō)少作品流到了日本？日本有(yǒu)一个著名的篆刻家松丸东鱼曾经撰文(wén)写过，说他(tā)查了日本的公私藏家，当然他(tā)个人所查也是有(yǒu)局限性，他(tā)查的里面大概吴昌硕的作品有(yǒu)2500件。这些作品基本上他(tā)都过目了。另外还有(yǒu)很(hěn)多(duō)都集中在日本的书画家手里。在日本有(yǒu)一个现象，一些老前辈，如果谁家里面没有(yǒu)一两件吴昌硕作品的收藏的话，那是感到很(hěn)没面子的，有(yǒu)一两件作品的收藏也算没有(yǒu)面子的，少的也有(yǒu)四五件，多(duō)的一百多(duō)件。最重要的比如梅舒适先生、青山(shān)杉雨先生，现在的谦慎书道会理(lǐ)事長(cháng)高木(mù圣雨先生，他(tā)们手里面的收藏，书、画、印加起来的话差不多(duō)都会过百件。
　　吴越（吴昌硕曾孙、上海吴昌硕纪念馆执行馆長(cháng)）：刚才邹涛讲了吴昌硕先生对日本书画界的影响，实际上吴昌硕对日本的油画界影响也很(hěn)大。我讲一个故事，2006年上海市外办打了一个電(diàn)话给我，他(tā)说日本冈山(shān)县有(yǒu)一个油画代表团要到上海吴昌硕纪念馆来参观，我说我热情接待。接待的是谁呢(ne)？日本油画泰斗，就是儿岛虎次郎的孙子带队的。后来我接待了，我说儿岛虎次郎先生跟吴昌硕有(yǒu)什么关系？后来他(tā)那个孙子就把他(tā)的日记，影印本日记拿(ná)出来给我看，他(tā)说吴先生，我研究了我们祖父，儿岛虎次郎在30多(duō)岁到50岁这段时间的日记，他(tā)就写道他(tā)是37岁曾经离开自己家乡到欧洲去學(xué)油画，他(tā)的路線(xiàn)排得很(hěn)细。他(tā)在欧洲的旅途当中因為(wèi)坐(zuò)船去的，他(tā)说一定要在上海上陆，他(tā)说我要到中國(guó)拜访吴昌硕先生。
　　1914年，吴昌硕先70岁，儿岛虎次郎到上海经过王一亭先生介绍，拜访了昌硕先生。昌硕先生对这个日本的小(xiǎo)青年非常的钟爱，也非常重视，就建议他(tā)在學(xué)油画的同时汉字也不要忘记，老先生教了他(tā)画中國(guó)画，还教了他(tā)篆刻，还建议他(tā)到中國(guó)哪里去写生。后来儿岛虎次郎先生真的到了嘉兴、杭州，到了鄱阳湖(hú)，一直到長(cháng)城游了一圈。游了一圈回来，昌硕先生画了自己的作品也赠送给年纪轻的他(tā)，儿岛把在北京的写生稿、鄱阳湖(hú)的写生稿都给老先生看。
　　去年在儿岛先生的家乡专门举办了一个吴昌硕与儿岛虎次郎展，当地美术馆里面就登载了吴昌硕对儿岛虎次郎先生的关怀。
　　晋鸥（日本华人书协主席）：我们待在日本二十几年，所以对吴昌硕在日本的艺术影响我们也深受感触。由于河井仙郎到中國(guó)以后，除了拜吴昌硕為(wèi)师以外，还接触了一大批中國(guó)的艺术家，觉得非常震撼。日本艺术界认為(wèi)吴昌硕是中國(guó)最后的文(wén)人，如果没有(yǒu)吴昌硕在日本这样的影响的话，王铎、赵之谦在日本就没有(yǒu)今天这个地位。
　　另外，关于吴昌硕作品的出版，吴昌硕在世的时候总共出版了7本吴昌硕书画作品集，其实5本是日本出版的，第一、二本是吴昌硕在日本出版的，接下来才由西泠印社出版。我最近出版了一本《吴昌硕匾额书法集》，是西泠印社出版的，总共收集了吴昌硕102件匾额书法作品。还有(yǒu)一个特点，吴昌硕横幅书法作品，一般是80岁以后最多(duō)。為(wèi)什么能(néng)够80岁以后写的那么多(duō)？是日本订購(gòu)的，它是20张、20张这么来买的，通过日本的高岛屋百货店(diàn)、外商(shāng)部購(gòu)买。
　　郭同庆（东京艺术院院長(cháng)）：去年日本群马县驻上海办事处成立一周年，4月10日，原首相福田康夫是群马县的，他(tā)带队访沪时把群马县的知事、议長(cháng)都带来了，我也是成员之一。当时也是在上海，我们开始提议举办“海派东渐”与日本的交流展览。所以有(yǒu)今年的东京展和在浦东吴昌硕纪念馆的汇报展。关于吴昌硕的日本弟(dì)子河井荃庐，我简单说一两句：这人是吴昌硕的一个弟(dì)子，吴昌硕很(hěn)喜欢的，吴昌硕先生给他(tā)的所有(yǒu)的作品都是以“先生”為(wèi)尊称，最次的也是“老友、东友”，所以把他(tā)不是当一般的弟(dì)子，很(hěn)认真对待这个人。第二，他(tā)去世时死于东京大轰炸，死时他(tā)手上拿(ná)着一个铅桶，他(tā)是為(wèi)救火、灭火，他(tā)要保护比自己生命更重要的东西——他(tā)花(huā)了31年去中國(guó)收藏的宋元字画，刚才说到《支那南画大成》，很(hěn)多(duō)是他(tā)的藏品。日本很(hěn)尊敬中华文(wén)化，在日本如何宣扬昌硕先生的精神以及将来怎样继续进行交流，我觉得我们在日华人可(kě)以尽力所能(néng)及的力量。
　　王运天（上海博物(wù)馆原出版部主任）：我讲几点，一是沈寐叟和吴昌硕先生关系非常好，我的老师王蘧常先生是沈寐叟的學(xué)生，他(tā)早年见过昌硕先生，但从来没有(yǒu)请他(tā)画过画，这是他(tā)后来比较遗憾的。
　　第二个，我应该补一下邹涛先生讲的，可(kě)能(néng)对你有(yǒu)好处，咱们讲的都是三言两语的。“文(wén)化大革命”抄家，抄家的时候从赵云壑家里抄出什么？可(kě)能(néng)做梦都没想到——原来是40张的白纸，上面吴昌硕的印章都盖好的，所以我们在研究吴昌硕的画的时候就发现一个问题，為(wèi)什么有(yǒu)些画用(yòng)筆(bǐ)比较软，款也比较软，但印章绝对是真的。后来一抄家了以后，发现这个问题好像茅塞顿开。再加上有(yǒu)些信件介绍吴昌硕很(hěn)忙，今天日本友人来了需要梅兰竹菊，需要什么什么，怎么有(yǒu)这么多(duō)时间来画画，这是想象的，没有(yǒu)任何证据。第二个我要补的缺，这个缺就是中國(guó)“文(wén)化大革命”以后，為(wèi)什么有(yǒu)源源不断的吴昌硕作品能(néng)够漂流到东洋？这个也应该值得深思，上海博物(wù)馆收藏的吴昌硕的作品大概有(yǒu)90件左右，这个“件”和一般概念不一样，一本册页也算一件。
　　方攸敏（画家）：吴昌硕先生应该是一个心胸非常宽大的艺术家，从他(tā)的字里画间可(kě)以看出他(tā)的气势宏伟、博大精深，没有(yǒu)一点做作，全部都是自然而来的，这不是一般的画人能(néng)够达到的这样一个境界。
　　丁申阳（闵行區(qū)书协主席）：今天来参加这个活动，一方面是受到了吴昌硕研究会的邀请，另外我也代表闵行區(qū)书法家协会，因為(wèi)研讨会所在地昌硕文(wén)化中心属于闵行區(qū)新(xīn)虹桥街(jiē)道。现在的书画篆刻家，都多(duō)多(duō)少少会从吴昌硕的作品里面吸收一点营养。听了研讨会，我想回去以后还要把他(tā)的资料、印刷品重新(xīn)再整理(lǐ)一下，重新(xīn)再临摹學(xué)习。
　　吴申耀（闵行區(qū)政协主席）：过去自己因為(wèi)一门心思是刻印，最先是了解吴昌硕先生的印，后来是他(tā)的石鼓文(wén)、书法，年轻的时候钱很(hěn)少，但是很(hěn)早就看到吴昌硕的石鼓文(wén)的拓印本的缩印本，一直學(xué)习到现在。昌硕文(wén)化中心设在闵行區(qū)新(xīn)虹街(jiē)道，从我们闵行區(qū)、从新(xīn)虹街(jiē)道来说是两方面的：一方面我们确实是要弘扬传统文(wén)化，弘扬昌硕先生的艺术；第二是通过把吴昌硕研究协会能(néng)够落地到闵行區(qū)，提升闵行區(qū)的文(wén)化底蕴、文(wén)化品质、文(wén)化氛围。
　　张伟生（上海书协副主席、吴昌硕研究会常務(wù)副会長(cháng)）：本着要继承弘扬海派书画艺术的宗旨，从去年到今年我们做了很(hěn)多(duō)准备。除了吴昌硕研究会在闵行得到支持，我们在新(xīn)虹桥街(jiē)道开设了一个昌硕文(wén)化中心，同时我们的研究会也发展了很(hěn)多(duō)成员。我们在日本、在中國(guó)都相继做了一些活动，包括之后我们还会有(yǒu)很(hěn)多(duō)计划。所以我们的想法是，因為(wèi)昌硕先生是海派书法艺术的一个比较集中的代表，所以我们做这个文(wén)化活动，我觉得今后对于弘扬我们的海派艺术是非常有(yǒu)意义的。
　　对吴昌硕先生的艺术，其实我没有(yǒu)像日本的这几位这么有(yǒu)专门的研究，因為(wèi)过去我们只是对他(tā)的书画、他(tā)的印章是很(hěn)敬佩的，我们是作為(wèi)继承和學(xué)习的。吴昌硕先生有(yǒu)一句话叫“与古為(wèi)徒”，多(duō)年前以这个作為(wèi)一个研讨会的题目。当时我也有(yǒu)一篇文(wén)章参加了这个研讨，我当时做了一个研讨也不是从考证方面做的，我主要从书法艺术上面来说的。因為(wèi)我觉得海派的书法艺术，我们看近现代的海派书法艺术，其实主要受两个人的影响很(hěn)大，一个就是吴门的艺术，就是吴昌硕先生的吴门这一派对上海海派的艺术，实际上是影响很(hěn)大的，包括刚才我们说的这些他(tā)留下来的很(hěn)多(duō)，吴昌硕先生、王个簃先生、沙孟海先生、沈曾植先生、赵云壑先生等一大批的一个系列下来。
　　另外还有(yǒu)一个影响很(hěn)大的就是沈尹默先生，当时我做了他(tā)们两个人的分(fēn)析，其中就有(yǒu)吴门书风，跟沈尹默沈氏书风的比较。
　　顾村言（《东方早报·艺术评论》执行主编）：从去年我们艺术周刊着手推出纪念吴昌硕诞辰170周年专稿，我个人重读了大量吴昌硕先生的金石书画，也阅读了不少资料，试着写过一些心得文(wén)章。前不久到日本拜访一些名家，观摩了不少日本藏吴昌硕先生的作品，受益很(hěn)多(duō)。
　　刚才吴超先生说到吴昌硕先生取得成就的原因关键在于扎根于传统，我觉得怎么理(lǐ)解传统、怎么扎根传统确实很(hěn)重要。像去年的一些吴昌硕大展，除了可(kě)见其书画金石苍茫浑朴的风格形成之路，更可(kě)见出昌硕先生作為(wèi)承前启后的一代大师“强其骨”的心路历程。而这样的风格形成与从传统中國(guó)到现代中國(guó)的转变的大背景其实是互為(wèi)表里的。甚至可(kě)以说，从1894年吴昌硕参与并见证甲午战争的失利到1899年“一月安东令”而绝望仕途对其思想与艺术的形成起着尤為(wèi)重要的作用(yòng)。“强其骨”的观念正在于昏暗社会现实的无奈与骨子里希望强其民(mín)族的精神，而日本书画界对这样的精神也是十分(fēn)敬服的。

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