‘寿山(shān)石回故乡’展览學(xué)术研讨会”在福建博物(wù)院举办

摘要：对话古今為(wèi)贯彻习总书记在中國(guó)文(wén)學(xué)艺术界联合会第十次全國(guó)代表大会、中國(guó)作家协会第九次全國(guó)代表大会上的重要讲话精神，有(yǒu)效保护和传承寿山(shān)石雕这一國(guó)家级非物(wù)质文(wén)化遗产，开

对话古今為(wèi)贯彻习总书记在中國(guó)文(wén)學(xué)艺术界联合会第十次全國(guó)代表大会、中國(guó)作家协会第九次全國(guó)代表大会上的重要讲话精神，有(yǒu)效保护和传承寿山(shān)石雕这一國(guó)家级非物(wù)质文(wén)化遗产，开

“对话古今——
　　為(wèi)贯彻习总书记在中國(guó)文(wén)學(xué)艺术界联合会第十次全國(guó)代表大会、中國(guó)作家协会第九次全國(guó)代表大会上的重要讲话精神，有(yǒu)效保护和传承寿山(shān)石雕这一國(guó)家级非物(wù)质文(wén)化遗产，开拓寿山(shān)石雕工艺的创新(xīn)动力，促进寿山(shān)石文(wén)化研究，“对话古今——‘寿山(shān)石回故乡’展览學(xué)术研讨会”11日下午在福建博物(wù)院举办，福建省文(wén)化厅副厅長(cháng)陈吉、中國(guó)文(wén)學(xué)艺术界联合会國(guó)内联络部副巡视员罗江华、福建博物(wù)院院長(cháng)吴志(zhì)跃、福建博物(wù)院副院長(cháng)龚张念，中國(guó)工艺美术大师林學(xué)善、叶子贤、林飞、陈益晶、黄丽娟、陈礼忠，艺术评论家何光锐，福建商(shāng)學(xué)院美术系主任、教授叶林心，福建省工艺美术大师郭卓怀、郑幼林、林劭川、吴立旺、黄忠忠、何马、邱丹桦、郑明、黄功耕、邱瑞坤，福建雕刻艺术大师杨明、陈為(wèi)新(xīn)等出席研讨会。
　　围绕“寿山(shān)石回故乡展”展示的清朝寿山(shān)石雕及篆刻艺术的特点和杰出成就，以及如何有(yǒu)效保护和传承寿山(shān)石雕工艺，推动当代寿山(shān)石雕技艺创新(xīn)等，出席研讨会的大师和专家们纷纷提出鲜明观点和自己的看法建议，共同探讨寿山(shān)石雕传承与创新(xīn)，為(wèi)寿山(shān)石及至中國(guó)玉石雕行业未来发展出谋划策，相信观点的碰撞和融合将给行业的未来产生导向性作用(yòng)。■刘磊
　　為(wèi)了更好地让雕刻艺术界能(néng)从研讨会中受益，也给更多(duō)的收藏家和市民(mín)提供寿山(shān)石以及玉石雕刻今后的发展和走向参考，特选取出席研讨会的部分(fēn)专家发言整理(lǐ)如下：

陈吉（福建省文(wén)化厅副厅長(cháng)、福建省艺术指导委员会副主任）：
　　这场展览是福建博物(wù)院与故宫的互动，更是寿山(shān)石与故宫的交流与互动。2009年3月，福州市晋安區(qū)人民(mín)政府和北京故宫联合举办的“中國(guó)寿山(shān)石雕精品展暨大师作品捐赠仪式”是寿山(shān)石进故宫展，捐赠的12件寿山(shān)石雕填补了故宫在新(xīn)中國(guó)成立后当代寿山(shān)石雕藏品的空白，12位寿山(shān)石雕大师名登故宫景仁榜更是载入寿山(shān)石文(wén)化发展史册；此次的“故宫寿山(shān)石回故乡展”是把离家数百年的寿山(shān)石雕邀请回故乡展览，向福州、向福建人民(mín)展示清宫國(guó)宝级的寿山(shān)石雕精品，让人大饱眼福，是划时代的艺术盛宴和情感的互动交流。今后我们要持续推进寿山(shān)石文(wén)化的发展和繁荣：一是要加强理(lǐ)论學(xué)习，勇攀艺术高峰。通过举办形式多(duō)样的活动，把寿山(shān)石文(wén)化品牌推向新(xīn)的高度。这就要求寿山(shān)石艺术家要继承传统，勇于创新(xīn)，留下无愧时代的石雕精品；二是要认真學(xué)习贯彻國(guó)家“非遗法”，推动寿山(shān)石雕的保护与传承。通过师傅带徒弟(dì)、高校研习研修培训、非遗项目和非遗传承人的评审等，让寿山(shān)石雕技艺传承后继有(yǒu)人；三是要做大做强寿山(shān)石文(wén)化产业，进一步振兴传统工艺。让寿山(shān)石产业在不断繁荣和发展的过程中造福行业，造福老百姓，形成产业发展的良性循环。

吴志(zhì)跃（福建博物(wù)院院長(cháng)）
　　：这场展览是福建博物(wù)院创新(xīn)的一次情怀展览。三年前，福建博物(wù)院在一次展览策划上提出创新(xīn)思路：让藏在600年的故宫里，已经有(yǒu)三四百年历史的寿山(shān)石精品回访故乡福建，让福建民(mín)众能(néng)近距离一睹令人心骛神驰、如痴如醉的传统寿山(shān)石雕魅力和皇家御品风采。如今，福建博物(wù)院从故宫博物(wù)院引进具有(yǒu)代表性的清代皇室宫廷御用(yòng)寿山(shān)石精品，分(fēn)為(wèi)帝后宝玺、宗教人物(wù)造像、文(wén)房摆件三部分(fēn)，打造寿山(shān)石回故乡展，从故宫到故乡，这些國(guó)宝级文(wén)物(wù)精品首次走出故宫，首次回到福建。与此同时，福建博物(wù)院还联合组织110件（套）现当代寿山(shān)石精品，与故宫的精品一起展出，这些现当代作品突破了传统题材局限，在传承传统文(wén)化的同时，洋溢着新(xīn)创意，将寿山(shān)石文(wén)化内涵和寿山(shān)石的美展现得淋漓尽致，體(tǐ)现了现代的审美情趣。

何光锐（艺术批评家）：
　　这场展览不仅是一场艺术大展，更是一场难得的亲情展，很(hěn)少有(yǒu)如此规格的皇家國(guó)宝展能(néng)带给当地民(mín)众如此亲切感，其中牵连的情感纽带更是在展览中少见。故此次展览实际上有(yǒu)两个现场，一个是福建博物(wù)院的展厅，一个是微信朋友圈。線(xiàn)下与線(xiàn)上联动，不断造成寿山(shān)石艺术的再传播，而这也一再带动更多(duō)人对寿山(shān)石文(wén)化产生新(xīn)的理(lǐ)解和认知。另外，这场長(cháng)达100天的寿山(shān)石展览，对今后的雕刻方向和收藏理(lǐ)念都将产生巨大影响，特别是如今大环境的低迷、老挝石的冲击、创新(xīn)的年青雕工大量涌现等现实状况，促使业界要重新(xīn)认识传统。盲目强调创新(xīn)是对传统文(wén)化没有(yǒu)自信的表现，只有(yǒu)深入掌握传统精神，才能(néng)真正创新(xīn)，没有(yǒu)深入传统内部的创新(xīn)是不会有(yǒu)長(cháng)久发展潜力的。

叶林心（福建商(shāng)學(xué)院美术系主任、教授）：
　　这是一场承载了一部寿山(shān)石精彩工艺历史的展览，也是一场精心打造的超高端艺术盛宴。由于帝王玺印所刻印章内容往往与时代大事或是当时心境有(yǒu)关，它既是皇权的象征，也是帝王个人心性素养的體(tǐ)现。大到重要的历史典制，小(xiǎo)到皇帝的一言一行，在小(xiǎo)小(xiǎo)玺印的方寸间均有(yǒu)體(tǐ)现，对研究清代政治、经济、文(wén)化等方面都起到了重要的作用(yòng)，具有(yǒu)极高的历史研究价值。

黄丽娟（中國(guó)工艺美术大师）：
　　展览中的人物(wù)造像对我感触很(hěn)深，像十八罗汉人物(wù)圆雕的神态每个都不相同，而且他(tā)们的神态造型、衣纹形式都来源于当时生活的真切體(tǐ)现，手上的配件道具也都是当时的生活用(yòng)品。这种“艺术来源于生活”的创作理(lǐ)念，对现代雕刻家有(yǒu)很(hěn)大的启发，我们學(xué)习传统不是仅仅局限在表面的相同，而是要學(xué)习他(tā)们创作理(lǐ)念的“神”，从而创作出更多(duō)更好的时代艺术精品。

陈礼忠（中國(guó)工艺美术大师）：
　　每个时代都有(yǒu)它特有(yǒu)的审美倾向，这次展览给予我们带大的触动。从雕刻工艺上看，康雍乾三代之作，无不显示出了帝王用(yòng)器的霸气，咸丰之后的气势却显得没落。这次展览的实物(wù)展示，加深了我们对于寿山(shān)石在清代发展情况的直观理(lǐ)解，也让我们得以用(yòng)当代寿山(shān)石雕刻的眼光去对历史做出对比。尤其是许多(duō)作品體(tǐ)现了雕刻家的匠心精神，也是现时代所说的敬业精神，我们要传承工匠的匠心精神，深入生活，创作出无愧于时代的石雕精品。

林飞（中國(guó)工艺美术大师）：
　　寿山(shān)石雕刻发展到今天，最重要的是百花(huā)齐放、百家争鸣。从这次的展览中，我们可(kě)以发现清宫的寿山(shān)石雕刻艺术，在很(hěn)大程度上参考了同时代的德化瓷器，以及竹木(mù牙角的雕刻手法。对于寿山(shān)石雕刻的当下发展而言，“御工”再好也是过去式，青年艺术家不能(néng)死板地对这些清代艺术进行单纯模仿，而是应当立足其上，走出自己的路子和适合自己的雕刻特点。同时要勇于走出石雕这个圈子，要跟雕塑、现代艺术等去结合，创作出更多(duō)艺术精品。

邱瑞坤（福建省工艺美术大师）：
　　此次展览的作品除了田黄之外，其余石头大多(duō)质地一般，这给当代雕刻提供了警示。如今流行“石头不好，雕下去等于零”的观念，实际上只要是寿山(shān)石，不管好坏，只要把艺术精髓附着在石头上，就有(yǒu)价值，此次展览的展品充分(fēn)证明了这一点。

郑幼林（福建省工艺美术大师）：
　　清宫寿山(shān)石藏品繁多(duō)，底蕴深厚，體(tǐ)现了清宫工匠娴熟的雕刻技艺和较高的文(wén)化修养。《达摩渡江》、《龙钮印章》等展品，既富有(yǒu)古老艺术的魅力，又(yòu)有(yǒu)典雅明快的现代艺术风格，让人领略到清朝雕刻造型逼真、手法圆润细腻、纹式流畅洒脱的特点。通过作品表现的气场和雕刻艺术，还可(kě)以感受到前辈艺术家对雕刻的专注和执着，以及对作品精雕细琢、精益求精的工匠精神。

陈為(wèi)新(xīn)（福建雕刻艺术大师）：
　　故宫珍藏的寿山(shān)石珍品入眼皆是精妙之作，让人由衷地赞叹，宝玺、皇家闲章、宫廷吉语玺或硕大厚重，或精巧素雅，各显不同风格，都透露出独一无二的帝王风范与精神姿态，这些印章不仅承载着寿山(shān)石文(wén)化精华，更记录了清朝帝王宝玺闲章文(wén)化演变的历史印记。作為(wèi)寿山(shān)石雕从业者，我们创作出来的作品不能(néng)只着眼于当下，还要有(yǒu)意识地把它们放在历史的長(cháng)河中去考量，尽量创作出能(néng)在所处时代中留下思考探索印迹的作品。

邱丹桦（福建省工艺美术大师）：
　　能(néng)一次看到如此多(duō)且系统完整的寿山(shān)石雕文(wén)物(wù)，感触非常大。《龙钮印章雍正亲贤之宝》，章材硕大，与目前的印章切割不同，在保持了方正的印章形式之外，还保留了印料上部突出的石料，适合九龙的形象被拉伸，扩大了张力，尽最大可(kě)能(néng)保留了材料和造型的完整。细节的开丝、鳞片与光整的章形做对比，非常和谐，值得借鉴。另一件展品的马钮设计上用(yòng)简洁的块面高度概括了造型，内在的结构又(yòu)全部都有(yǒu)，这是东方艺术高妙的地方。

陈益晶（中國(guó)工艺美术大师）：
　　这场展览的十八罗汉，雕法和现代的有(yǒu)很(hěn)大區(qū)别，尤其是罗汉脸部表现出来的神韵，目前很(hěn)多(duō)作品还很(hěn)难达到。人物(wù)造型简练而又(yòu)雄厚；衣褶处理(lǐ)简单却又(yòu)集浑厚与柔和于一體(tǐ)，大块面处理(lǐ)又(yòu)很(hěn)细致的描花(huā)，有(yǒu)种浮出来的视觉效果，值得學(xué)习。田黄、印章的古兽很(hěn)简单，好像只有(yǒu)几刀(dāo)的功夫，但很(hěn)有(yǒu)力感，很(hěn)不容易处理(lǐ)。

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