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國(guó)宝“省亲”:一次影响深遠(yuǎn)的文(wén)化互动

摘要:转眼之间,為(wèi)期100天的寿山(shān)石回故乡展已经进入了尾声,距离2017年1月8日结束只余最后10天。 这是一回真正意义上的文(wén)化省亲之旅。包括乾隆田黄三链章、龙纽雍正亲贤之宝在内的149件

转眼之间,為(wèi)期100天的寿山(shān)石回故乡展已经进入了尾声,距离2017年1月8日结束只余最后10天。 这是一回真正意义上的文(wén)化省亲之旅。包括乾隆田黄三链章、龙纽雍正亲贤之宝在内的149件

摘要:转眼之间,為(wèi)期100天的寿山(shān)石回故乡展已经进入了尾声,距离2017年1月8日结束只余最后10天。 这是一回真正意义上的文(wén)化省亲之旅。包括乾隆田黄三链章、龙纽雍正亲贤之宝在内的149件

    转眼之间,為(wèi)期100天的“寿山(shān)石回故乡展”已经进入了尾声,距离2017年1月8日结束只余最后10天。

    这是一回真正意义上的文(wén)化“省亲”之旅。 包括乾隆田黄三链章、龙纽“雍正亲贤之宝”在内的149件(套)故宫馆藏寿山(shān)石國(guó)宝,300年来首次出宫,回到1500多(duō)公里外的故乡,在福建博物(wù)院与父老乡亲见面。為(wèi)迎接这些稀世珍品的回乡“省亲”,體(tǐ)现寿山(shān)石文(wén)化的传承脉络,主办方还精心挑选100多(duō)件近现代寿山(shān)石名家雕刻作品共同展出,让皇家御用(yòng)之物(wù)与民(mín)间艺术精品进行一次穿越时空的对话。

    福建博物(wù)院為(wèi)促成此次的展览,整整筹划了三年,由故宫和福建的专家,从故宫典藏的2000多(duō)件寿山(shān)石雕藏品里,精心挑选出最具文(wén)化含量与代表性的寿山(shān)石雕精品回到故乡福州展览。福建博物(wù)院為(wèi)此次展览做足了功课,腾出4个展馆,其中两个展馆专门陈列故宫國(guó)宝,另外两个展馆作為(wèi)百件现当代名家名作展示區(qū)。為(wèi)了让寿山(shān)石风风光光“回娘家”,作為(wèi)“婆家”的故宫博物(wù)院专门派出工作人员,对福建博物(wù)院展馆内的温度、湿度以及陈列柜的灯光等都进行了严格的考察。

    这是一场充满情感色彩、令人印象深刻的专题展览。从展前的媒體(tǐ)预热,酝酿气氛,到开幕后的盛况空前,持续不断的专家解读,再到依依不舍的“倒计时”提醒,观众的热情被极大程度地调动起来。据博物(wù)院工作人员介绍,展览期间每天馆内人流络绎不绝,不少老年人带着小(xiǎo)朋友前来,希望他(tā)们从小(xiǎo)与家乡的这一地方特色文(wén)化产生精神上的联系。观众每当看到自己喜欢的宝贝,都会拿(ná)起手机反复拍照。一位遠(yuǎn)在美國(guó)的寿山(shān)石爱好者,从浙江的朋友那听到展览的消息,还专程坐(zuò)國(guó)际航班回来观展。

    这是一次功德无量的文(wén)化互动。可(kě)以说,一场展览能(néng)够让当地民(mín)众产生如此强烈的亲切感,能(néng)够对地方文(wén)化产生如此直接而深遠(yuǎn)的影响,恐怕在博物(wù)馆史上也是少见的典型范例。究其原因,是因為(wèi)与其他(tā)濒临消亡的非物(wù)质文(wén)化遗产不同的是,拥有(yǒu)千年历史的寿山(shān)石雕,在今天仍然焕发出蓬勃的生命力,传承发展,扩大影响,仍然“活”在当下人们的生活当中。

    在福州,据不完全统计,拥有(yǒu)数万名寿山(shān)石雕刻师、十多(duō)万寿山(shān)石行业从业者。当深藏“宫”中的寿山(shān)石國(guó)宝回到家乡,这些雕刻家、收藏爱好者、研究者与经营者们自然会产生那种久别重逢般的深厚情感。加上微信时代的便利,那些清晰而精彩的展品细节图片,几乎不间断地在“朋友圈”辗转传递。可(kě)以说,这次“寿山(shān)石回故乡展”有(yǒu)两个现场,一个是静止的,一个是流动的,一个在博物(wù)院,一个在手机上。

    这是一次“回头客”最多(duō)的展览。专攻古兽印纽的青年雕刻家陈卫新(xīn)告诉记者,这个展览他(tā)先后来看了8次。对于他(tā)来说,这是梦寐以求的盛事。展览中的大部分(fēn)印纽以前没有(yǒu)见过,给他(tā)带来巨大的视觉冲击。也有(yǒu)个别古兽印纽他(tā)曾经临摹过,但只是通过模糊的图片再加上想象。现在这些國(guó)宝就摆在自己的面前,可(kě)以360度仔细观察前人高超的处理(lǐ)手法与精湛的刀(dāo)工,可(kě)以體(tǐ)会经典作品的持久美感与神韵。每一次来看展,都会有(yǒu)不一样的新(xīn)鲜感受,相信这样的體(tǐ)验对自己今后的艺术道路将带来无法替代的助益。

    像陈卫新(xīn)这样多(duō)次前来看展的雕刻家与爱好者不在少数,有(yǒu)些雕刻家放下了原来的工作计划,专门腾出时间来观摩學(xué)习。在展览现场,常常可(kě)以看到年轻观众一来就待几个小(xiǎo)时,反复绕着柜子不断揣摩,甚至有(yǒu)人将石头与刻刀(dāo)带来现场。据了解,有(yǒu)位美术學(xué)院的學(xué)生观展后,立即回校尝试仿刻却不尽如人意,无法接近当年御工的效果,可(kě)见寿山(shān)石雕巅峰作品的高度。

    这样的一次文(wén)化互动,发生在寿山(shān)石市场深刻转型的关键时间节点上,更具有(yǒu)非同寻常的意义。一方面,寿山(shān)石市场正在完成“去泡沫”过程,老挝石的冲击打破了“材质神话”,整个行业开始重视文(wén)化内涵的挖掘,改变長(cháng)期存在的“重石轻艺”的错误倾向;另一方面,年轻雕工群體(tǐ)伴随着艺术消费、艺术電(diàn)商(shāng)的潮流而崛起,他(tā)们求知欲旺盛,希望从传统文(wén)化中汲取养分(fēn)与灵感。从这个角度看,“寿山(shān)石回故乡展”必将增进民(mín)众对寿山(shān)石艺术的理(lǐ)解,提升对传统的重视与认识,引领创作与收藏理(lǐ)念的转变,同时在很(hěn)大程度上唤醒整个行业的文(wén)化自信。

    充满传奇色彩的乾隆御用(yòng)田黄三链章完成了回乡“省亲之旅”。

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